众人在客厅里闲聊了一会,翠萍姑端着菜,从厨房走出来,喊道,“好了,大家把桌子收拾一下,吃饭了。”
饭后,又有一些亲朋找青竹看病,不过,青竹的医术并不高明,青竹以推拿手法和催眠手法来治病。
有句话说,治病,三分药,七分养。
也就是说,想让病好起来,最重要的还是靠自己。
每个人身上都有无穷的潜力,如果开发出自己身上的潜力,就能不药而愈,而青竹所做的事情,就是激发一个人身体中的潜力,让身体的自愈能力发挥作用。
当然了,其中也涉及到更深层次的东西,这些东西与信,意志,定力有关系。
不说其他的,单单说调和身心这一条,大部分人都做不到。
道经上说,心乱则意乱,意乱则气乱,气机一乱,百病丛生,所以,要想让自己不生病,就要先学会调心。
金刚经上说了,降伏自己的心才是最重要的,金刚经以‘如何降伏其心’为开头,而后,佛一一解说,告诉门下弟子如何降伏自己的心。
青竹知道,一个普通人很难降伏自己的心,舅太公钓鱼的时候,可以做到身心平静,但是,舅太公并不是什么都不想,他只是看开了,想透了,想明白了,放下了。
那种想透,想开,与真正的道无关,与禅也无关,因此,舅太公无法进入禅定境界。
一个九十岁的老人,都无法真正的降伏其心,由此可见,想真正的降伏身心,有多么的难。
以青竹的修为,也做不到降伏其心,他只能做到系心一缘,心一境界。
系心一缘,就是把自己的注意力放到一个点,或者一件事情上,这就好比把马拴到马厩里。
既然普通人无法降伏自己的心,那就只能借助外力。
因此,青竹运用观想之法,观想出菩萨,然后,再以特殊的催眠手法,让一个人进入深度睡眠状态。
当一个人进入深度睡眠状态后,身体和精神都会得到好很的恢复,同时,整个人都会完全放松下来。
放松,这一点非常重要!
也可以把人看成了一台机械,如果一台机械不停的工作,每一个履带都拉得紧紧的,时间久了,机械就会老化,履带也会断裂。
所以,无论是机械,还是人,都需要休息,需要放松下来。
在青竹的帮助下,亲朋们都美美的睡了一觉,感觉全身无比放松。
“小竹,这人老了,就一直睡不好,今天,终于睡了一个好觉,真是舒服啊。”
在青竹的讲解下,大家对催眠也有了一个新的认识。
青竹说,“其实,你们也可以自我催眠,嗯,像我们常常说的数绵羊法,就是很好的自我催眠法。”
“算了吧!”一个老人说,“说到数绵羊,我可以数到一万,还是睡不着。”
“呃!”青竹无语了。
睡觉,真的是一门很高深的学问,只有真正睡好了,才有精神工作和学习。
在青竹看来,大多数人都不会睡觉,更不会休息。
时间缓缓的流逝,离春节也越来越近了,春节前,大家都非常忙碌,要忙着买年货,忙着打扫卫生。
这不,来找青竹看病的人也少了。
青竹乐得清闲,他和杨丹帮着爷爷奶奶打扫屋子。
青竹的生活虽然平静,但是,他感觉自己少了什么东西,隐约间,青竹有一种感觉,或许,就是因为自己少了什么东西,所以,一直无法进入更高的境界。
青竹又想到佛祖的修行经历,佛原本是太子,有很多老师教导佛,因此,佛学会了所有世间法。
用现代的话来说,佛是文武全才,佛的文化课非常好,如果他当上皇帝,就拥有治国之才;同样,佛的功夫也非常好,如果佛带兵出征,就是大将军。
之后,佛又学习了所有外道功夫,也达到了极高的成就,还在雪山修苦行六年,此外,佛还修过无想定。
无想定,乃是当时的最高成就,也是最高境界。
佛修成无想定之后,说了四个字,‘知非即舍。’也就是说,无想