阿难，向这样的每一类生命中，各个具有十二种不实际的认识。
就像揉捏眼睛，所见的是眼睛里生出的乱花一样，扰乱了认识世界的本来面目，以至全部充满的是这样的虚荣幻想。
你现在进修验证佛学最高理论，
对于人本身的因素所存在的乱想，
须有三个循序渐进的步骤，才可以将其除灭。
就像从一个干净器皿里除去毒蜜，用热水参上香灰，洗涤这个器皿，最才能贮装甘露。
什么叫做三种循序渐进的次序呢
一是通过修练学习，消除助长它的因素；
二是经过真心实意的学习修养，挖掘出正确看待事物的本性；
三是努力提高修养，背离拨正当前的多种不良习惯。
什么叫做助长因素呢
阿难，这世界中的十二类生命，不能够自己全面完善，而必须依靠四种吃的存活方式。
所谓的生命体的食物消化时间，需要分时间段吃食物，也叫段食；
接触食物，能够区分判断食物，叫做触食；
饿了，身体需要营养能量，想要吃，叫思食；
对食物的营养有深刻的认识，科学营养膳食，叫识食。
因此佛说一切生命都是依靠食而存在的。
阿难，一切世界上的所有生命，摄食甘美的东西，便能生存；
摄食有毒的东西，便会死去。
所以诸种生命，若追求对客观事物的真知灼见，应当断绝食用世间的五种辛菜。
这五种辛菜，葱、蒜、韭、薤、兴渠，吃熟的便使人生发淫之欲，吃生的使人增添忿怨。
因此，这世界上摄食五辛的人，即使能宣讲言说十二部经，各地的圣贤，还是嫌弃他的臭秽，都远远地离开他。
只有那些饿鬼们，会随着他摄食这些东西，而去那舔其嘴唇。
因此他就经常同鬼混在一起，这样福德便会一天天的减少，长此以往是没有好处的。
这些摄食五辛的人，修持佛学真理，菩萨大导师和天仙般的修道者以及十方的善良的精神领袖，都不会来为他守法护持。
只有那下九流的混世魔王，便会乘此机会，在他身边显现大学者的样子，为他说法，
由此非难毁弃种种戒律，称赞淫之欲，助长怒忿、痴迷等等习气。
结果他在命终之时自然就成为魔王的同党，享尽了魔的福份之后，便堕入无间地狱去受苦。
阿难，修佛学的人，必须永远断食五辛。这叫做循环渐进第一步。
什么叫正确的性格呢
阿难，这些人要修道进入佛学圣地的最高境界，
必须先清楚严格一心一意的持守戒律，
永远断绝淫之心，不吃食酒肉，要食用经火煮熟的干净食物，不要吃生食。
阿难，如果修行之人，不断绝淫之欲和杀生，不能够摆脱贪嗔痴三个行为界限，他是没有希望能修行成功的。
修行之人应当视淫之欲如同毒蛇，如同见到怨贼一样。
首先须作听讲授佛学的学生，应保持和遵守的（四弃）淫之欲、杀生、偷盗、妄语等戒律，（八弃）再加淫之欲心摩触男人身，独与男人入阴蔽处，覆藏他人重罪而不检举，随顺供养犯罪被检举的比丘僧等合起来八条戒，
做到自身不动心，然后清楚践行菩萨一心利他精神的律仪，
面对世俗世故心不在焉。
能完成这样禁戒规范，世间就永远没有恶念循环生灵涂炭的事情发生；
不去偷盗抢劫，不会有延续不断的牵连累赘，也就不会有世间偿还不尽的种种宿债，
这样清心纯净之人，修行学习佛教真理，用父母给予的肉身，而不必用超越时空的感知，自然就可以在现在、过去和未来，看清楚整个世界。
亲眼见到佛和亲耳听到佛法、亲自承领佛的圣旨，从而获得极大通畅的精神力量，自由遨翱，世间的的宿世恶业全都除灭而为清纯干净，规避了艰难险阻。
这叫做第二层次循序渐进的修行。
什么叫做现在的事业呢
阿难，像这样清楚一心一意持戒的人