此时佛告诉常精进讲师：如果善良的男女，接受秉持这部法华经，阅读、朗诵、解说、书写，这个人应当得到百倍的眼、耳、鼻、舌、身、意的功德，用这样的功德、庄重严肃六根，都使内心纯净平和。
这样的善男女，父母所生清纯干净的肉眼，能见到三千大千世界内外所有的山林河海，下至阿鼻地狱，上至有顶，也能看见其中的一切众生，他们生活状态的前因后果、如何来的，怎么没的，都能看见、都能预知。
这时世尊欲重宣此义，作唱词：
若于大众中， 以无所畏心、
说是法华经， 汝听其功德。
是人得八百、 功德殊胜眼，
以是庄严故， 其目甚清净。
父母所生眼， 悉见三千界，
内外弥楼山， 须弥及铁围，
并诸余山林、 大海江河水，
下至阿鼻狱， 上至有顶处，
其中诸众生， 一切皆悉见。
虽未得天眼， 肉眼力如是。
再有，常精进！如果善男女，读、诵、解说、书写，可获得千百个超长听力的功德。
用这不吵杂的耳朵，听清大千世界，下至阿鼻地狱，上至生物圈顶端，其中内外种种语言音声——象声、马声、牛声、车声，啼哭声、愁叹声，螺声、鼓声、钟声、铃声，笑声、语声，男声、女声、童子声、童女声，法声、非法声，苦声、乐声，凡夫声、圣人声，喜声、不喜声，天声、龙声、夜叉声、乾闼婆声、阿修罗声、迦楼罗声、紧那罗声、摩睺罗伽声，火声、水声、风声，地狱声、畜生声、饿鬼声，比丘声、比丘尼声，声闻声、辟支佛声，菩萨声、佛声——总而言之，三千大千世界中一切内外所有声音，虽然未获得宇宙的听力，但用父母所生的纯净平常的耳朵，全都能够听到知晓，像这样分辩各种音声而不使耳根损坏。
此时世尊欲重宣此义，而作唱词：
父母所生耳， 清净无浊秽，
以此常耳闻， 三千世界声。
象马车牛声， 钟铃螺鼓声，
琴瑟箜篌声， 箫笛之音声，
清净好歌声， 听之而不着，
无数种人声， 闻悉能解了。
又闻诸天声， 微妙之歌音，
及闻男女声， 童子童女声。
山川险谷中， 迦陵频伽声，
命命等诸鸟， 悉闻其音声。
地狱众苦痛， 种种楚毒声，
饿鬼饥渴逼， 求索饮食声，
诸阿修罗等， 居在大海边，
自共语言时， 出于大音声。
如是说法者， 安住于此间，
遥闻是众声， 而不坏耳根。
十方世界中， qín_shòu鸣相呼，
其说法之人， 于此悉闻之。
其诸梵天上， 光音及遍净，
乃至有顶天， 言语之音声，
法师住于此， 悉皆得闻之。
一切比丘众， 及诸比丘尼，
若读诵经典， 若为他人说，
法师住于此， 悉皆得闻之。
复有诸菩萨， 读诵于经法，
若为他人说， 撰集解其义，
如是诸音声， 悉皆得闻之。
诸佛大圣尊， 教化众生者，
于诸大会中， 演说微妙法，
持此法华者， 悉皆得闻之。
三千大千界， 内外诸音声，
下至阿鼻狱， 上至有顶天，
皆闻其音声， 而不坏耳根，
其耳聪利故， 悉能分别知。
持是法花者， 虽未得天耳，
但用所生耳， 功德已如是。
再有，常精进！如果善男女，接受秉持这部经典，读、诵、解说、书写，可成就超长嗅觉的功德。用这个清净鼻根，闻到三千大千世界上下内外种种诸香——
有悦意花、全钱花、鬘华、金色花、重生花、赤莲花，青莲花，白莲花，华树香，果树香、栴檀香，沉水香，藿香，根香，以及千万种的混合香。或者为末，或者为丸，或者涂香，秉持妙法莲华经的，在他们中间，都能够区分出来。
还分别知道众生之香—