这条修炼之法的确超凡脱俗，但同样的，它也很杂乱。
幽元天的术士之道，在中央界也有传说，它发生在大将军王时代之后，那时五大守护世家退出历史舞台，城邦制度轰然崩塌，各地割据成一个个诸侯势力努力构建属于自己的封建王朝。
术士之道的萌芽就发生在一个叫齐的封建王朝中的一座建立在稷下的学院之中。
它最初出现的本意就像幽天盟说的那样，凡天下一切有术之人，皆为术士。
后来，天下一统，大汉仙朝出现，术士的势力达到了顶峰，那时的术士囊括了一切的武者，炼气士，修仙者，异人，乃至先天神灵。
可惜好景不长，随着大汉仙朝的分裂，武者，修仙者，异人等不同修炼体系之间的矛盾也愈演愈烈，直到最后的分裂，甚至术士的概念也随着时间的流逝，渐渐退出历史舞台。
现如今大乾天下武道独尊，修仙者避世，一切妖魔鬼怪和其他途径的修炼者都远离中央界的格局就是这么来的。
因为时间太过久远，就算陈安在昆仑学院学习了很多关于经注章史的内容，对术士那段历史也不甚明了，只知道这么一个名称罢了。
直到那日以楚寒的身份，进入或忘镇，听得星位的划分境界方法，才觉得，这种东西未尝不是对武道，乃至对所有的修炼之道的一种补充。
一星锻体，没有什么好讲的，因为几乎一切的修炼之法都是从锻炼气血精力开始的，在陈安看来，凡脱离了肉身妄谈修炼者都是耍流氓。这里面还包括鬼物，只不过鬼物修炼所需的是*，与人所修炼的阳精不同，但有时鬼物还需要阳精协调自身维持存在，所以才常有鬼物害人之说。至于修仙之人，就更不用说了，他们也许最后会放弃肉身，专修元神，但在修炼的初期还是要需要锻炼精气以固神。
二星运动，其实说的是一个使用，一个交互，无论是搬运气血，还是炼气引气，都是一个与外天地交互，或自身更新的一个过程。
三星极限，这个极限说的是体质极限，或者说是体质的相对极限，或者可以把它看成由平凡向超凡晋升的临界点，比如武道的筋骨翼膜大成。
当然这个分阶也不是一定的，有人起点低，有人起点高，比如仙修炼气之初其实就是四星超凡，然后再筑基以反哺肉身，重走一遍一到三星的路，才再向上突破。
五星活化，则是对超凡之力的一种运用，如果炼气属于四星超凡的话，那么五星就是化神，四星五星就是炼气士炼气化神的过程。就好像在这里，神罡顾名思义，就是以神来统御力量，所以它应该归属于第五星。另外，武者的九窍，本质也是一种以神御气的运用。
六星也是对超凡之力的一种运用，只是它更灵活，达到这个层次，应当对本身所具有的超凡意义有一定的理解，比如火，它有燃烧的性质，有温暖的性质，有炽热的性质，有光明的性质……等等乃至衍生更多的意义和解释，从多面，多层次，多元化地看待一样事物，使用自身本领，这就是六星评定的标准。
所以，陈安想通千人千面皆是自己的时候，才能够带动这一境界的同时突破。
七星又达到了一个极限，是一个承载的极限，无论什么物种都有自己的承载容纳极限，七星所标志的就是这么一个东西。
一般来说术士所指的都是人，无论是修仙者，武者还是挖掘血脉的异人神裔都是人，七星和八星便是人与非人的分界。
突破了七星的极限，那么八星转化则会彻底超脱人体的固有限制，比如武者引动天象，仙修凝聚金丹，神裔突破命轮，都是一种生命形态的转化，从八星以后，所言的术士便不再是人，而成为了一种非人群体。物种身体、生命本源的限制再不能成为其晋升进化乃至实力变强的桎梏。
当然，陈安上次附身楚寒因为灵肉不合的问题到最后也没突破八星，这里的八星术士到底是一种怎样的程度，和天象武者，金丹