正如前年郑义否决孙可望劝进时所说，称王之日也是分赏勋功之日。但是郑义否决群臣种种委婉建议，仍然以洪武皇帝朱元璋为例拼命控制封爵规模，只封赏了三人：晋封陇西节度使高立功为宁夏侯；晋封朔方节度使张献忠为云中侯；追封故甘肃节度使李鸿基为临洮候。余等节度使以下军官勋臣，俟九州混一时再行逐人叙功。
称王是为了正名，封爵是为了笼络，这些都是虚活，最重要的是国家制度定型。
郑义参照朱明官制大幅度改革，首先裁撤兵部重建唐宋枢密院，并严肃重申军政分离之必要性，军人不干政，文人不掌兵。考虑天下未定，各地府县需要军管数年，期间不得不由驻军兼理民政，但原则上只是一时之计。与此同时，枢密院即为新朝军事中枢，其余各部门文官无权越职弹劾、干涉、非议。当然，最最最重要的，是枢密院最高权力将由郑义本人牢牢把持，绝不与第二者分享枪杆子。
朱明六部其余五部，礼部、工部、刑部、户部匾额维持不变，内容则小幅度离析重组，礼部四司裁撤仪制清吏司另设为贡举部，辖管学务、科举考试等事项。
朱明翰林院全面改革，匾额不变同时职能大幅度扩张，类比标准时空历史共和国的话，就是中宣部、文化部、新闻出版总署等部门杂糅体。郑义远期规划中，这是与枪杆子并列的笔杆子部门，最高权力自然也要紧紧攥于己手。
除此之外，司职对内情报工作的锦衣卫、司职对外情报工作的职方司、自户部离析司职全国税务的税务局、司职关税的海关局，全都相继组建，并由郑义或直接或间接牢牢控制手中。
唯一特别的，是考虑西历17世纪世界宗教环境，特意多设了监察寺部门。监察寺职能参考基督教各色宗教裁判所，时刻监察民间宗教状态，谨防白莲教、闻香教等乱党为祸。就标准时空既有历史来说，宗教大一统与国家大一统彼此尖锐矛盾，一神教国纵然搞宗教合一，也毫无维持国家大一统的可能性。天无二日，人无二主，选择一条路就要抛弃一条路，为了维护中华大一统体制，就必须弱化宗教影响令其世俗化。世俗化后的大中华，如何应对外部宗教频繁入侵，这就是监察寺的主要工作。
至于朝廷主体机构，郑义保留了朱明内阁机制，并参考标准时空各色样例重组内阁骨骼。
内阁设有五大辅臣，第一辅臣，官职首辅，如丞相般代管全国国政；第二辅臣，官职尚书台尚书丞，为六部尚书名义之首；第三辅臣，官职礼部礼部尚书；第四辅臣，官职司礼监秉笔，与朱明内宫二十四监司礼监不同，新朝司礼监人员组成，内臣与外臣各半，主要职能是负责内阁常务运行；第五辅臣，官职都察院都御使。
内阁五大辅臣之下，又有十三员阁臣；工部占一名额；贡举部占一名额；翰林院占一名额；户部占一名额；刑部占一名额；吏部占一名额；司隶校尉占一名额，枢密院占三名额，司礼监监官占三名额。
如此，内阁总括十八阁臣，几乎笼罩所有重要权力部门。诸部门之中，枪杆子枢密院、笔杆子翰林院、官帽子吏部贡举部、钱袋子税务海关、黑枪子锦衣卫职方司、长舌头都察院等，其最高权力全都牢牢握在郑义手中。其余部门时时盯着太累，不妨渐次丢给军勋官、投降官、新学官折腾，正常运行那就睁一眼；如若触犯郑义利益，那就定向反腐清洗一番。
官制完善同时，郑义旗下各色财产飞速分割拆散。
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