“达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务知之所无奈何。养形必先之以物，物有余而形不养者有之矣；有生必先无离形，形不离而生亡者有之矣。生之来不能却，其去不能止。悲夫！世之人以为养形足以存生；而养形果不足以存生，则世奚足为哉！虽不足为而不可不为者，其为不免矣。
夫欲免为形者，莫如弃世。弃世则无累，无累则正平，正平则与彼更生，更生则几矣。事奚足弃则生奚足遗？弃世则形不劳，遗生则精不亏。夫形全精复，与天为一。天地者，万物之父母也，合则成体，散则成始。形精不亏，是谓能移；精而又精，反以相天。”
中年道士，刚要反驳，张道然已经开始讲道。
起初，他们不以为意，但是张道然讲道，第一个字不以为意，但是第二个字，天地变色，法则显化，规则成型。莫名，灵魂如同受到了洗礼，浑身舒泰...
飘飘渺渺，灵魂如同离开了躯体，遨游在万千宇宙。身体如同一道法则，融入天地之间。天地之间的一切秘密，呈现在眼前。
这一刻，似乎大地在呼吸，天空在战栗......
无思无想，莫名就陷入其中。
...
在三清观，云孟子本来坐在蒲团上，安安静静的等待讲道。但是张道然，如同自言自语，又像是回答谁的问题一般，不断讲话。云孟子好奇的看了一眼四周，上百人，此时根本就没有谁张口询问。
再者，就算是有人开口询问，云孟子也能够听到...
“这是与谁说话？”
云孟子好奇不已，但随即，他忽然想到：“八十一个区域空间，那里有着修道者云集，难道张真人，能够一念达诸天，一眼观天地？”
“夫醉者之坠车，虽疾不死。骨节与人同而犯害与人异，其神全也，乘亦不知也，坠亦不知也，死生惊惧不入乎其胸中，是故迕物而不慴。彼得全于酒而犹若是，而况得全于天乎？圣人藏于天，故莫之能伤也。复仇者不折镆干，虽有忮心者不怨飘瓦，是以天下平均。故无攻战之乱，无杀戮之刑者，由此道也。
不开人之天，而开天之天，开天者德生，开人者贼生。不厌其天，不忽于人，民几乎以其真！”
正在疑惑不已，讲道的声音悠悠传来，如同双耳听到，又如印刻在脑海之中，深入骨髓之内...
云孟子知道，这是一种机缘，于是开始安心听讲。13