ABC小说>都市现代>塞北王朝金>第84章 有得必有失

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观中国历史,大一统中原的王朝,在没有内乱的情况下,被少数名族建立的王朝,攻破首都,可以说是开天辟地头一着。

除了耻辱还能用什么来形容,因此“靖康之变”也被称之为:“丙午之耻”。汉人的文明,在最高峰的时候,突然就被打断了,从此之后这段文明,便只能被后世传唱了……

靖康之变的一两百年前,也有后唐李从珂被石敬瑭和契丹联军攻入首都,后晋石崇贵被契丹攻破首都的尴尬时刻。但我们应该知道,无论是后唐还是后晋,都不能代表整个中原,毕竟他们也只是在五代十国之中相对较大的一个割据政权。

西晋作为统一的王朝,也被刘渊父子给攻破了都城。但被攻破国都之前,西晋王朝经历了八王之乱,是一个摇摇欲坠的国家。

遥想当年,周世宗柴荣新丧,宋太祖赵匡胤欺负人家孤儿寡妇,在陈桥驿发动兵变,黄袍加身,那汴梁城中的柴宗训和符皇后是何等的悲凉……

再想当年,李后主入国,宋太宗皇帝赵光义对小周后做出令人发指的行为,是何等的qín_shòu?就因为一句“春花秋月何时了……”,宋太宗便对李后主下了牵机药……

若宋太祖和宋太宗在天有灵看到后世子孙如此凄惨不知做何感想。有一句话说的特别好:万事留一线。这一线是给后世子孙积的福报。

很专家都说,靖康之变是由于汴梁城是广阔平原,四战之地,利于少数民族起兵的纵横驰骋,一旦起了兵戈,汴梁很容易便被直插城下……

这话说的绝对在理,专家就是专家。当年宋太祖皇帝也这么认为,想把京城前往洛阳。结果太宗皇帝装十三来了一句:“天下之固在德不在险”就彻底打消了太祖皇帝的迁都想法。

在下也赞成“天下之固在德不在险”的说法,当年孟子也说:“固国不以山溪之险,域民不以封疆之界,威天下不以兵革之利。”

只是太宗皇帝有没有想过,太祖皇帝得位失不失德?后世子孙就一定是贤人?当德不足以凭借的时候,险还是要靠一靠的,然而大宋一直觉得自己很有德,所以背盟灭辽,又背盟招降纳叛……

以至今日之耻!

宋史对这段历史的评价个人觉得很好,便摘录了下来:

宋中叶之祸,章、蔡首恶,赵良嗣厉阶。然哲宗之崩,徽宗未立,惇谓其轻佻不可以君于下。辽天祚之亡,张觉举平州来归,良嗣以为纳之失信于金,必启外侮。使二人之计行,宋不立徽宗,不纳张觉,金虽强,何衅以伐宋哉?

以是知事变之来,虽小人亦能知之,而君子有所不能制也。迹徽宗失国之由,非若晋惠之愚、孙皓之暴,亦非有曹、马之篡夺,特恃其私智小慧,用心一偏,疏斥正士,狎近奸谀。

于是蔡京以獧薄巧佞之资,济其骄奢淫佚之志。溺信虚无,崇饰游观,困竭民力。君臣逸豫,相为诞谩,怠弃国政,日行无稽。及童贯用事,又佳兵勤远,稔祸速乱。他日国破身辱,遂与石晋重贵同科,岂得诿诸数哉?

昔西周新造之邦,召公犹告武王以不作无益害有益,不贵异物贱用物,况宣、政之为宋,承熙、丰、绍圣椓丧之余,而徽宗又躬蹈二事之弊乎?

自古人君玩物而丧志,纵欲而败度,鲜不亡者,徽宗甚焉,故特著以为戒。

白话的意思就是:北宋后期的祸乱,章惇、蔡京是首恶分子。马植(赵良嗣)则开其祸端。然而哲宗去世,徽宗未立之际。章惇这样的人都能说徽宗不稳重,不可让他统治国家。

辽天祚帝灭亡,张觉举平州归降大宋,马植(赵良嗣)认为接纳张觉会失信于金国,必将引起金国对宋的侵犯。

假如这二人的计谋得实行,宋朝不立徽宗,不接纳张觉,金国虽然很强盛,但怎么会找到侵宋的借口呢?因此可知事变之由来,即使是小人也能知晓这个道理,然而君子却不能有所措施来控制局


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