“其实你没做错什么，只是裕王殿下认为你站在了悬崖上，让我来告诉你，前面是悬崖，不要再往前走了。”段毅缓缓说道。
这个时候，威廉王储和李永忠心里想知道的是，到底悬崖是什么。但李昭誉却问出另外一个问题：“如果我坠落悬崖，是什么结果。”
“不会影响你争夺储位的资质，但会影响帝国的国家利益。”段毅直接回答，然后笑着说：“这可不是我说的，是裕王殿下的原话，我那里有电报证明，只不过现在不能给你看。”
段毅说完，三个人就更好奇了。段毅匆匆而来，肯定是李昭誉做了什么错事，而所谓错事，就一定回影响帝国的利益，如果是大错事，李昭誉或许会被直接失去竞争储位的资质，谁也没有想到，影响帝国的国家利益，竟然不会影响他竞争储位。
李昭誉也没有再问，而是段毅把李君威的话和盘托出，在裕王看来，李昭誉参与这次国联会议，最大的错误就是以道义问题来威胁法国，虽然李昭誉内心的计划是，无论法国是否同意合作，都会打这张牌。同意，就出三带二，不同意就来个王炸。
而李君威则建议李昭誉，无论是否法国同意合作，都不要打这张牌，更不要王炸。
现在的法国，正处于资本主义血腥的积累阶段，无论是对国内工人的沉重剥削和压迫，还是在殖民地进行血腥的统治和奴役政策，都是原始的资本积累造成的。相对来说，帝国已经走过了这一阶段，因此帝国在其控制范围没已经完全废除奴役制度，把帝国国有的殖民地全数交给私人公司，或者进行改革，把地方治理权交给殖民地地方。
因此，帝国在道义上，有很多的手段来收拾法国人。但李君威却完全不想用这类手段，在李君威看来，一开始只是批判自己的对手，但是这种事，根本无法进行细致入微的控制，自我标榜和包装，无论对一个国家，还是一个人来说，就如同女人化妆一样，化的时间越长，妆容就越浓，再也恢复原本的自然美。
帝国如果批判法国人在海外实行的奴隶制度，就会把自己放在人道主义的制高点，无论是否愿意，都会被人推上去，而人道主义这个词实在是太伟光正了，只要被盖这么一个章，那么日后一切的政治活动，都会被人道主义所限制。
同样的词还有和平、皿煮、自由等等，这是两代帝国君王的共同认知，帝国无论做的多么优秀，都不会往自己身上贴这种高大上的标签，就是不希望帝国的政策会被道德绑架。
没有一个国家的屁股是干净的，人们往往会觉得自己的祖国完美无瑕，只是因为立场问题。如果把自己架的太高了，落下来的时候，肯定会摔的很惨。
“大公子，在外多年，我可以传授你一些经验，如果你确定自己人生会奉献给政治，那么就一定要做到谨言慎行，尤其是在外交场合。作为一个当权者，当一句话没有从你嘴里说出来的时候，你就是这句话的主人，所有人都会为了这句话而祈求你。
而同样的一句话，从你嘴里说出后，你就是这句话的奴隶，今后的一切都要为之服务，为之负责。”段毅解释完来自裕王的愤怒，然后用心的告诫李昭誉。
三个年轻人全都低下头沉思，显然是被段毅的话镇住了。
威廉抬起头，说道：“您这话说的很有道理，但是.......段长官，我想说的是，似乎对裕王叔叔来说，并非如此。他从不做语言的奴隶，不是吗，而且他无论在内还是在外，言语都是比较轻松的。”
显然，威廉举出了一个完全相反的例子。裕王李君威在他的政治生涯中，表现出与其他政治家完全不同的姿态，他说话很随性，无论在内在外，都引发过不小的争议，以至于现在帝国的百姓都已经习惯了，甚至认更具备亲和力。
段毅