若是修炼此《楞严经》，仙道之下的称为八识境，等修炼到堪比天仙的修为后，接下来进入五蕴境，需要修炼五蕴，即色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴，等照见五蕴皆空后，就能获得堪比真仙的修为。
等突破五蕴境，就可以进入六通境，这六通境指的是佛门的六大神通，天眼通，天耳通，他心通，宿命通，神足通以及漏尽通。
天眼通，修成此通者能见六道众生生死苦乐之相，及见世间一切种种形色，无有障碍，有了天眼通的人，不论远近内外昼夜，都能看得见，一切幻境、迷阵以及禁制在这天眼通下必将无所遁形。
天耳通，修成此通者，能闻三界众生苦乐忧喜之语言，及世间种种之声音，能从万里之外，听到草木随风摇动所发出的窸窣声。
他心通是能够知道他人一切心想的神通，有了他心通的人，便不愁遭受他人的暗算，不过这他心通的使用也是有限制的，并不是你想听谁就听谁，一定要对方修为比你低几个境界才能成功，如果你用这种神通去探听那些洪荒顶级大能的话，恐怖最后不但什么声音都没能听到，自己还要落得个神形俱灭的下场。
宿命通就是能够知道自己在六道之中的过去生死，并且能够知道六道众生在六道之中的过去生死，有了宿命通的人，轮回之前的事情都能记起，而且是清晰无比，到了这个境界后，每一个人都是推演天机的好手，能够从冥冥之中截取自己未来的一个片段，以达到趋利避害的效果。
如意通又名神境通，或神足通，有了如意通的人，凡事都能随心所欲，诸如钻天入地。移山倒海，撒豆成兵，呼风唤雨，腾云驾雾，都不成问题，一旦修成此通，便能自由地行走于三界之中，不受任何的阻碍，领悟自在的真谛，获得随心所欲现身之能力。若是能将此通给修炼到高深的境界。便可以无视世间一切阵法、禁制以及牢笼。来去由心。
最后则是漏尽通，修成此通者，便可以断尽一切三界见思惑，不受三界生死。而得漏尽神通之力，说白了来讲就是再也不用受阴曹地府的挟制，寿命与天相齐，一旦修成此通，那修为并不是堪比玄仙，而是堪比不朽的金仙，而且比起金仙多了种种玄妙的神通。
等修成了佛门六大神通后，接下来就是到了四谛境，这四谛又作四圣谛。分为苦谛、集谛、灭谛和道谛。
这四谛便是准提接引二人体悟的苦、集、灭、道四条人生真理，他们二人通过四谛告诉人们人生的本质是苦，以及之所以苦的原因、消除苦的方法和达到涅槃的最终目的，修士只要领悟四谛，便能够明悟众生生死流转以及解脱之道的缘起道理。从而涅槃重生。
若是修士第一次涅槃成功的话，就会立马成为一地菩萨，第二次涅槃成功后，就会成为二地菩萨，以此类推，在经过九次涅槃成功后，修士便能够晋升为佛陀，其中菩萨堪比太乙金仙，佛陀堪比大罗金仙。
在成为佛陀后，想要修为更进一步，那就必须进入六道轮回之中转世重生，经历十二世的因缘，领悟生死轮回的真谛。
至于这十二因缘分别是缘痴有行，缘行有识，缘识有名色，缘名色有六入，缘六入有触，缘触有受，缘受有爱，缘爱有取，缘取有有，缘有有生，缘生有老死，缘老死有光明。
修士在成功渡过九次涅槃后，便成为九地菩萨，也被称为伪佛，这个时候只有进入六道轮回之中，完成缘痴有行的因缘，才能够从菩萨进阶为佛陀，并且是一果佛陀，而当他们每次转世成功完成一世因缘后，就会自动增加一果，直到十二因缘都完成后，才能成为十二果的佛陀，也就是大罗金仙巅峰。
而由于十二果佛陀有着十二次转世的法力的积累，他们无论是道心还是法力都会比正常的大罗金仙巅峰来得强，而在他们之上还有须陀洹，斯陀含，阿那含以及阿罗汉，这四个境界，分别对应着准圣初期，准圣中期，准圣后期以及亚圣。
当然了，不知道是准提接引二人还没推演出来，