殷媛又道，你又想什么呢？那次喝完酒我送你回家，看到你下车开了楼洞门和我们打招呼，我也不知怎么回事也下了车跟了进去，看到你正顺着楼梯往上走，我便伸出两支胳膊想拥抱你，你看到我也马上回身下了楼梯和我紧紧拥抱，没想到你还亲了我一口。我当时也没有反应过来，我也没有想到你心中是不是有我。我现在回忆，那次假如亲吻会怎样？
吴为笑道，现在看，脖子可不是传递加深感情的部位，要不你怎么一怔？
殷媛也难得一笑道，如果两人接吻感情会不会立即升温？
吴为道，难说，因为当时是在楼下，总是有紧张感，不是释放感情的场所。
殷媛又道，我看你，就是太累了，放不开，你说你亏不亏？我看你心里还是没有我，真有的话，能控制得住？
吴为道，很矛盾，总感觉有忌讳的东西隔着我们。
殷媛问道，你是说我家的那位？我们两个各干各的，谁也不管对方事。不象你家那位，管你管的太厉害了。你也受着。
吴为诚恳道，我总想，男女之间，发生爱情，一定要用性结合来证明和实现，才是完美的爱情？有没有更合适、更长久、更安全的方式？
殷媛不满道，我可没你想那么多，想的越多，顾虑越多，事情还能成了，就是成了也是憋憋屈屈不痛快，想就是想，爱就是爱，好就是好，也用不着通过其他方式来证明体现。
吴为好奇道，没有听说过神仙结婚，仙女仙男发生什么性关系的故事。
殷媛道，怎么没有。牛郎织女，可他们一年才相会一次，也许在仙界里男女之间是不是还有性的结合已经无所谓了。
吴为道，可以有超越**的爱的体验，**结合的体验尽管美好却是转瞬即逝的，需要反复、重复获得满足，就是那种满足也要受到很多现实条件的限制，结合了好，结合不了就成了痛苦的折磨。结合了，满足了。还有可能生出厌倦，那就坏了，成了破坏因素。能不能发明创造一种方法，就是仙界的方法，虚幻的方法，带来超越现实**结合的那种满足。
殷媛，有薛宝钗的端庄、探春的才干、何丽娜的缠绵、武则天的霸道阴狠，有人说，你看她满脸横肉。不干正事，活络几个人捣乱生事。也有人说她象水牛卤过的，好象别人欠她的，整天卤卤个脸。一跟她说事一口一个不行，经常跟这个吵那个干的，那次谁坐车，吵起来让人家滚下去。人家说又不是你家车，你家车还不稀罕坐呢。
殷媛就是这样一个如此复杂的人物，看她任性妄为霸道。坏人家事业，阴毒性子，可恶；那标致端庄的样子可爱；缠绵劲上来小鸟依人又很可亲；才干不得充分施展感觉非常可惜；再强毕竟有女人天性柔弱一面，可怜。如何对待？吴为以柔性化解蛮横阴毒，以修持面对缠绵，以合作展示才干，欣赏标致端庄，保护天性柔弱一面。采取的是保护包容态度，你说啥不中听的，横竖不吱声，或一味道歉。原来人是可分割分解看待对待的，通过这样的对待方式，可以达到彼此之间的和谐美。
**向泛爱的转变升华最为重要，把爱释放到有益无害的方向。坏的一面，归于社会污浊所染，也许是防身铠甲。人见人亲，甚至流体亲和，化合反映，男女天性相近相亲。见到女人想不想接近，lún_lǐ道德或戒律又把亲和倾向阻隔分离，在这个问题上，自律是痛苦的甚至是残忍的，自我绞杀爱情，眼看亲近而不得亲近，这种痛苦需要宣泄释放，酿成世间种种不幸惨象，有自我摧残，不堪忍受自杀、双双毁灭，也有抑郁成病，在痛苦郁闷中了却余生，也有通过合理选择，移情转移升华，做一番事业。对爱需要有一种崭新的认识理解，偶尔闪现出强烈炽热的爱，通过泛化幻化处理，既保留了爱，那种美好在脑海中长存的美好形象，可供你时时体验到爱的美好温馨愉悦，得到持久强烈的爱，不会因处理不当彼此走向疏远、冷漠、怨恨。
有一条必须把握，想成就人、成全人之心不能