《天魔策》之中的道心种魔大法，也是因为当年的魔帝谢眺无意中在一春秋古墓当中得到了关于上古“战神图录”“破碎虚空”的记载，才有了最后的道心种魔大法最高层。
一代魔帝向雨田便是凭借此魔功，破碎虚空而去。
至于最后的《慈航剑典》是当初慈航静斋的创始人地尼因机缘巧合翻阅了魔帝谢眺的《魔道随想录》，从而也知道了“战神图录”“破碎虚空”之秘密，以此为方向，创出了《慈航剑典》。
总而言之，这四门奇书都是以“破碎虚空”目标的武功，后来三本，也全是因为《战神图录》的只言片语，才有了它们的诞生。
如此，就可以想象，作为武林另外三大奇书的根源之《战神图录》，其内中究竟包含了多么无穷、深奥的天地宇宙至理。
周乙现在是胎藏境界，下一步的修行就是天罡。
天罡的罡字，乃是一个“四”一个“正”，顾名思义，天罡便是“四正之气”，也是天地的本源。
所谓四正之气，各个世界有不同的叫法，有谓之“四象”，也有谓之“地水火风”，叫法虽不同，内核却相似。
这四正之气，便是“太阳”“太阴”“少阳”“少阴”。
少阴、少阳为天地自然最直接的阴阳显化，最为直观的表现就是寒暑、冷热、动静、这等互相对立的本质。
肉眼最能直接看到的就当属日月二象，属最直观的阴阳形态。
天生万物，莫不出阴阳五行当中，阴阳为之基，五行为之形。
互相对立，互相克制，如此，才是一个完整的天地宇宙。
在周乙的前世，科学家提出的“相对论”也是这同样的道理。
当然，这只是少阴、少阳的境界。
少阴、少阳是最直观的阴阳显化。
当引动少阴少阳之气之后，便要将“少阴少阳”化为更深层次的“太阴太阳”。
所谓太阴，便是极***穷生变，又复生阳，太阴中蕴少阳。
太阳是极阳生变，又复生阴，太阳中蕴少阴。
如此才是循环不息，天地之终极至理。
如此，才是真正的天地本源养就的“天罡”，以“天罡”锻炼圣胎，便相当于西游记中的那只猴子，天为父、地为母、合天地本源而生。
所以，周乙下一部分的修炼，便是引动天地本质“阴阳之气”入体，借“天罡”之力锻炼圣胎，这一步便谓之天罡。
这就是天罡境界的修行。
周乙虽说制定下了无上大道的方向，但是毕竟大道之路，不能一蹴而就，仍要脚踏实地缓缓而来。
他想要如祖神那般创造天地，此刻还太早太早，所以仍是要按部就班的继续朝着这条主世界修炼之路走下，等到有朝一日，拥有了机缘和实力，才能实践自己的大道。
他自信，却不自大。
所以，此世界蕴含无上至理的《战神图录》他自然不会弃之不用，天地至理无分对错，只有是否有用之分。
……
稍后，周乙再次回到了惊雁宫外，已经斩杀了思汉飞的他，也需要和传鹰一样学一学这战神图录了。
惊雁宫虽然大部门蒙古驻军已然撤退，仍还有少部分兵力驻守，为的是不放过那些中原群侠再次回来的机会。
只不过，周乙何等修为，以他的心灵境界，已可随意影响普通人，就算光明正大的站在一个蒙古士兵之前，那人也不会有丝毫察觉。
所以，他再次进入惊雁宫没有丝毫困难。
此刻，惊雁宫已然重新关闭，不可以强力进入，但周乙既然已有了进入十绝关的经验，这次进入相同构造、质地的惊雁宫，也是轻车熟路起来。
尽管惊雁宫的石材质地较之十绝关更加坚硬，不过境界已经大涨的周乙，仍然是顺利以心念进入了其中。
他非肉身进来，不必走那固定的道路，直接穿梭石壁，来到了战神殿外。
此地别有洞天，甚至有光亮产生，是从山腹内中的一些不知名的钟乳石上发出。
周乙