1279 系(2/5)

者死亡的感性吧。这样的我，不会特别反对她的某一个提议，甚至是自作主张。陪伴她，应承她，注视她，我觉得，这是自己真正，且唯一，可以为她做的事情。阮黎医生在说谎，在欺骗人，为了一些可能性极低的实验，而采用了一些不人道的手段——这些情况，已经隐隐在她的身上，体现出征兆。我可以嗅到在她平静的，主导式的谈话中，所隐藏的冷酷和残忍，以及更深处的恶意，那是一种令人恐惧的，腐烂的味道。尤其在这趟研讨会的旅程中，在进驻别墅，在得到了我的回答后，这样的味道，就愈加浓郁了——让我不由得想起乌鸦，黑色的生命，代表不详，食腐，但却又在某些宗教意义中，有一些宛如定理般不可或缺，一旦缺少，就会让世界运转不良的意义。阮黎医生的恐怖，深深藏在她那中流底柱的态度中，我不知道，近距离和她接触的人们，例如三井冢夫、健身教练和占卜师感受到了没有。而在我的感受中，这种恐怖虽然让人害怕，但却同样让人感到安心和平静，就像是在映衬着她曾经说过的话：我用自己所感受到的她的形象，塑造了“江”。在她说了这样的话之后，也许是心理因素，总之，我越来越看到她和“江”相似的地方——更确切来说，她和所有人形“江”都相似，但又极大的，足以区分开来的差别。只是，无法让人彻底觉得，彼此之间毫无干系，就像是，从“江”。从人形江的特质中，各自切出一小块，然后拼凑成了阮黎医生。然而，这样的形容，反倒让我在想起真江的时候，就觉得特别矛盾。倘若在这个中继器世界里。阮黎医生是这样一个和“江”有密切关系的存在，那么，在病院现实中，她也应该在身份和背景上，保持和“江”的一些联系。而仅仅将她视为“病毒”的研究者仍旧是不足够的。而且，在病院现实中，阮黎医生和“真江”完全就是两个人。不，这么一想的话。病院现实中的“真江”到底是什么样子呢？我突然想起来，自己是从“疑似记忆的幻觉”中，以及资料对“真江”的描述中，塑造出了对那位“已经死亡的真江”的印象。而且，无法反驳的是。这种塑造，必然存在我于末日幻境中，对精神病人真江的印象的影响。即便是保存在病院中的。关于“真江”的档案，也是十分简陋的。如此一来，我记忆中，那位“最真实”的，“已经死亡”的，“深爱着”的。“被高川吃掉”的，“将咲夜等人托付”的真江。到底是怎样的一个模样？而这个模样之中，又有多少的成份。是真正毫无疑问的？我有些愕然，但是，自己所想到的问题，无论如何也无人可以解答——一个死人，如何在一个精神病人记忆中，留下最鲜明，也最真实的姿态呢？又如何去确认呢？病院现实中，死掉的真江，甚至连照片都是老旧的，模糊的。我看向阮黎医生，不由得想，难道连在病院现实的时候，出现在我的幻觉中，我的记忆中，那个死去的真江的形象，也是因为，我下意识用病院现实中阮黎医生的形象弥补那些模糊的地方？病院现实里，并没有详细记载高川记忆中的过去——孤儿院的生活，以及感染了“病毒”后发生的惨剧——这一段记忆，是以幻觉的方式，以及在看到简陋资料后的联想，在我的脑海中完成拼图的。事实上，病院也根本不可能完全掌握当时的情况，因为，在资料中特别提到过，在他们的人抵达的时候，孤儿院已经被彻底烧毁了，被烧死者众多，不，确切来说，我和咲夜她们，可能是最后的幸存者，至于“高川是否吃掉了真江”，也同样没有详细情况的记载，仅仅是人们提到当年的事件时，一种态度上的，显得有些暧昧的共识。连阮黎医生在表态的时候，也往往不特别说明，这种“吃掉真江”到底是一种切实的生物行为，亦或者是一种影射性的心理行为。而在解读“乌鸦夸克”的存在时，侧重于心理映射的解析。是的，“乌鸦”在阮黎医生的眼中，就是我身为一个病人时，最有代表性的一种心理形象。可是，此时此刻，

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