「面對此獠，該如何破局？」
「看此困難，但實際不難。」
「彌八郎，此話當真？」
「如無意外，那是真的。可生於凡塵，怎可能事事如意呢？」
「皆是緣，皆是緣也……」
「此戰破局就在兌子，法主可知什麼是兌子麼？」
「用手中的棋子兌掉對方的棋子。」
「對。」
「雖然老僧於謀略之事上不如彌八郎，但這些基本也是略知一二。」
「是法主博學，在下以前所仕的主公，甚至是幾年浪跡後，知道也只有幾人而已。他們都是眼高於頂，卻看不見細節的人。」
「那幾位博學之人，一定包括左京大夫大人吧？」
「是的。」
「可惜，要是左京大夫沒有明珠暗投，必是一大助力，定可以把織田信長這喪心病狂之徒扳倒。」
「在下已讓朋友盡力拉攏左京大夫大人，朽木谷也不無左京大夫大人向法主向將軍示好的意思。」
「自是最好，不過話說回來，兌子又將是如何兌呢？」
「兌子，就像當時的龍虎相爭。到現時為止，在下也猜不出是有心人的設計，還是彈正少弼大人把義理看得很重過份拘泥於形式，造成了五次的川中島對峙。」
「是名，也是義。」
「在下雖然一心向佛，但仍是重實利的凡人，難以理解。」
「多念經即可悟道。」
「道……要舉新近發生的例子，也有織田氏的。織田信長正是用此惡鬼兌掉大膳大夫大人的進攻，令他不敢再生出西進東美濃的念頭，可謂是織田氏一步絕妙的好棋。」
「她即惡，但能力卻是無容置疑的，只有墜入地獄才可得道。」
「……是﹑是的。」
「然後呢？彌八郎是想以寺中的僧眾迎擊此惡鬼？」
「不，並不是那樣，我們並不需要兌子。」
「喔，此話何解？將軍正於二條城內等待援兵，而那惡鬼一定早已收到消息，必會橫在二條城前，更有可能已攻下二條城，不除去，難以救出將軍。」
「法主可有聽過明國傳來的故事田忌賽馬？」
「何意？」
「以己方的劣馬對敵方的上馬，以己方的上馬對敵方的中馬，再以己方的中馬對敵方的劣馬。」
「如果寺內精銳盡出，要是那織田信忠復臨，石山本據將拱手讓與織田氏，平白把支點交出。」
「法主此言差矣。織田信忠不過一庸才，不管是膽量還是手段，都比不上殘忍無比的佐治和泉守，他絕對沒有那樣的魄力。」
「即使是這樣，但怎可能又會有劣馬和上馬呢？不是只有惡鬼一部嗎？」
「惡鬼會分兵，正如她當年救援本圀寺時一樣。」
「即使分兵，哪一軍是劣馬，哪一軍又是上馬呢？」
「惡鬼所領的精銳必在二條城，而另一部大軍則將在比叡山下來。對惡鬼，我等可以用本軍的劣馬對織田氏的上馬，而我軍的上馬，則可在此處——」
「北白川？為什麼？」
「因為帶著大量軍勢的他們，會走這一處下山。」
「八瀨山口不是更近嗎？」
「由比叡山到二條城，的確是走西邊的八瀨山口更近，但也可以經南路北白川，因為山口的山路狹窄又需要渡河，不合適大量軍勢通過，而且北白川臨近本圀寺，他如遇到阻擊時，還可以退到本圀寺據守。」
「的確……可是我軍將在北白川埋伏？」
「也不是，佐治和泉守是何許人，與他對奕多次的法主不是已十分清楚嗎？」
「謹小慎微，無懈可擊。」
「是的，埋伏﹑偷襲都全然無用，甚至會被他利用。當年和泉守還是惡鬼的養子，並沒有現時的名聲。彈正忠大人已評論他，更將他比作治世能臣亂世奸雄。現時來看，和泉守是不是奸雄仍不可知，但能臣卻已是事實了，和泉一地對比起之前確是繁華了許多。」
「可惜了，他卻是惡鬼之子，近墨著黑。」
「正因如此，和泉守才是惡鬼放心分兵的原因。」
「所以我軍該如何打