夏师身形最为壮硕，剑眉星目，赤红短发，头绑一根丹黄色的绸带，着了无袖背心、肥腿裤，腰间缠着同色绸带，随着他的进入，大殿中的温度上升了好些。
秋师一身彩衣，身段窈窕，气质柔和，高远而暖，不可亵渎，手中提着一个硕果累累的藤篮。。
冬师白袍银发，面容冷峻，周身如同缠满了风刀，难以接近。
巫非鱼原是想去劝这些修炼巫之道和图腾的，创个道友会，掺入卫道庭，重振巫灵的名声，但这些巫灵一定要将第一把交椅给她，又劝又闹的，让人心烦。
不过烦归烦，她自己也知道，目前在众巫灵眼中，她的声望最高，背后又是太一，有她在，巫灵才有重返九天中心圈的可能。
另考虑到太一的处境，她最终选择自己当这个头头，另外毫不客气地给自己选了五个副山长，毕竟在巫灵山的后续发展中，可能涉及招收学生，传承巫之道和图腾道等事项，她是不想管这闲事的。
一游巫灵作为眼下，除她之外的唯一一位巫之道修行者，肯定在副山长之列。
另外几位分别是春之自然神纹、夏之自然神纹、秋之自然神纹、冬之自然神纹的九纹图腾师，皆具有返虚层级的战力。
九天中，自然神纹也是较为少见的，巫非鱼如今掌握的名单上，唯有五十六种自然神纹在传承，其中春、夏、秋、冬四种神纹的修行者数量占前列，也只有它们中，已出现返虚战力的九纹图腾师。
按她的想法，以后哪种自然神纹中，出现了九纹图腾师，她就增设一个副山长。
像神纹这样特别的东西，还是一种神纹的领头人，教或带领同种神纹的修行者为好。
至于巫之道，其实是可以与图腾道融合在一起的，但两者修行方向不同，一个源于图腾，从图腾中学习到与天地沟通的手段，然后修炼出能够沟通天地鬼神的巫力。
而图腾道，是沟通图腾本身，借用相应神力。
谈不上谁优谁劣，只是给巫灵提供了更多选择。