从简单的来来，杀是一种手段，虽然杀戮其实是一种放纵，一种压抑了理性的行为，往往会因为伴随着放纵杀戮yù_wàng的短暂快乐，而带来更多的问题，甚至于是一种痛苦。
所谓的杀戮，不杀等等的思想，如果没有自己亲身思考，和认真取舍，那是没有多大价值的。
黎明之光岂知黑夜之深？
作为一个修真者，在这个残酷的世界中，必须经历种种，包括各种不忍之事，这其间，对于人的冲击是非常大的。
只有即有黑夜，又有白天，那才是一个完整的一天，黑夜是白天的基础，白天也是黑夜的基础，正所谓没有黑夜那个来孕育白天，而没有白天，又如何会产生黑夜。
所以欲求天道，当先学人道！
说近点不注重现实就没法学好这些东西。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
表面上看起来，似乎是自相矛盾的一句话。
无争故莫之争，意思与寂灭众生，其实并未寂灭众生是一个道理。
世界上别人唯一不能，和你争的就是你的心，只有你自己才能真正明白自己。
只要你不愿意，谁也不能够真正的寂灭你，对自己的心毫无矫揉造作，对私心，贪念以自然流逝的心态对待，这就是与心无争。
自在圆满，没有了杂念，自然天下莫能与之争。
人道有善恶，天道无善恶！
天地万物，恒为“大“者为天道！
生老病死，春去冬来自然之理也，天道即是自然，既然是自然有何须分个善恶。
人道只是天道中的一道，回归天道，得到天道的大仁、大智，追寻天人合一，物我相忘的理想境界，便是天命！
杨凡于此时，终于得到了明悟，别人要杀你，你不可能洗干净脖子等着让别人杀吧？
所以，把恶人杀怕，把想杀你的人，给杀得不敢再对你起杀心，那也是一种大善。
据说大夏太祖，原本出生于一个老牌贵族世家，父亲为一城之主。
在大夏太祖幼年时，其父遭世敌阴谋暗算下毒身亡。
少年时代的大夏太祖，经历极为艰难坎坷，但是这也炼铸了他的坚毅与勇敢。
当时，整个宏元世界，各个势力林立，相互攻战杀伐不息。
大夏太祖依靠亡父的旧友，不断收集旧部，在青年时代建立了一股势力。
历经多年征战，大夏太祖先后消灭了周边许多势力，建立了大夏国。
大夏太祖将整个大夏国，划分为无数个州县，并且建设皇家禁军，作为政权的武力支柱。
设立地方官员，掌管行政司法事务。
而且他还在全国推行统一文字，在大夏太祖的统治下，大夏境内各个势力之间，多年争斗形成的界限逐步消泯，大夏民族共同体开始形成。
大夏太祖正势称帝后，先后向东西南北周边各国用兵，征服了大片领土，牢牢地树立了大夏国威。
直到大夏皇帝，突然间暴病去逝，临终竟然没有能够留下只言片语。
这也直接导致了二代夏皇得位不正，最后搞得纷争不断，以至于第二代夏皇也是突然暴崩，死得莫名其妙。
这其实就是大夏太祖，还杀得不够狠，留下了太多别有心思的元老。
若是当初大夏太祖立国一稳，就立刻将所有元老，都给杀个干干净净，后来便没有那么多事了。
大夏开国元勋中，可以说除了少几人，死在太祖之前外，大多数元老们，都得以存活了下来。
大元帅胡彦斌，因病早亡，第一任丞相贵由，据说是误食毒物而死。
而唯一被以谋反罪名处死的第二任丞相何方，也并没有多少遭受牵连者，大夏太祖甚至于，在何方死后，并没有杀光他的家人，甚至于还给他的子女们，安排了工作。
这就是大夏太祖的不智之举了，何方的死，也造成了大夏在这之后不没宰相一职。
而何方的家人，还有那些想要做宰相的人，都在心里面，对大夏太祖恨之入骨，而太祖却不自知，这不能不说，这是大夏太祖的悲哀。
在何方死了