普通人，甚至中低层官员，相信并严格遵守“依法治国”的道路，将有利于zhèng quán的稳定。但是身为统治阶级，必须明白法律是统治阶级意志的体现，是国家的统治工具。
尤其是皇室这种站在统治阶级顶端的存在，更是必须要明白如何利用和改造法律这个工具。
当然了，对于统治阶级来说，道德是一种约束，皇家子弟也得学会如何使用道德工具去驾驭群臣，同时防止被臣民用道德拘束甚至胁迫。
上下相争的学问，别说赵德昭了，就是陈佑，也仍然在不曾间断地学习着。
陈佑不在，赵德昭是在谘议参军事窦仪的陪伴下接见彭寿君的。
行礼坐下之后，赵德昭按照正常流程说了几句场面话，然后问了一个比较正常的问题：“彭使君知庐州，可有什么施政计划？”
彭寿君没料到魏王小小年纪会问这种问题，难道是陈佑授意的，想要给自己一个下马威？
想到这种可能，彭寿君心中一沉：陈佑对魏王的影响要比想象中的严重啊！
将忧虑压在心中，彭寿君沉吟一阵后，回答道：“好叫大王知晓，下官以为当行教化、兴仁义。史曰：仁义兴则道德昌，道德昌则政化明，政化明而万姓宁。故此为下官施政之要，当列为首要大事。”
听到他回答的赵德昭点头表示赞赏。
他以前听陈佑说过，“君子可以欺之以方”，心中有道德的人，可以预测到他们的行事方法，比较好管理，而心中没有道德观念的人则无法预测，是不稳定因素。
因此彭寿君说要提倡道德教育，他立刻赞同：“使君且放心施为，若有难处，尽管去寻陈长史！”
开门红啊！
彭寿君心中欣喜，起身应下。11