紧邻着的两家人，一家嚎啕大哭，忙着找地理仙操办丧事，另一家也是突然喧嚣忙碌，却是正急着找产婆来接生。
生与死，开始与终结，希望和复仇，就这么奇妙的浓缩在了小小的一个村子里。
王啸远远的看了几眼，若有所思，接着洒然离去。
……
各家诸侯互相攻打，不仅壮大了鬼城，也让各地多了许多流民。
长山郡自然也不例外，不少难民拖家带口的来到这里，到处恳请收留，九宫山神庙这里自然也不例外，王啸收留了第一家后，就有了第二家，他倒是来者不拒，不管来多少人，都有粮食供养，渐渐名声流传了出去。
人一多了，自然就有歹人，有人翻墙钻进山神庙里想要偷取粮食，第二天却都只见尸体挂在了院墙上。
难民们知道了厉害，顿时老实了许多，先来的甚至会特意警告后来者，以免有人不识好歹，触怒了祝祭，万一山神老爷发怒，他们全都没好。
自然也有人怀疑，这王祝祭大门不出二门不迈，却总有粮食拿出来，莫非是什么妖术？
然而人都快饿死了，莫说是什么妖术妖怪，他就是个活鬼，难民们也不会去顾及太多。
有人的地方就有社会，等到山神庙附近的难民足有两三百人后，也不知道是谁先提议的，这群人就在附近砍伐树木，以山神庙为中心，扎起了一圈围墙。
至于其目的，不过是限制后来者分了他们的粮食，万一人一多把庙里的粮食吃完了，他们岂不是要饿死了？
围墙扎起来后，自然有人要去看守，而没过多久，围墙里的人不仅没少，反而多了。
因为看守大门的人发现，只要有一口粮食，就可以对那些后来者为所欲为，十五六岁的黄花大闺女，说一句就能献上来，只为换一个进入围墙，吃到粮食的机会。
当有人第一个干出这事后，自然就有后来者效仿，山神庙则是一切如常，王祝祭总能拿出足够外面人吃的粮食，不管这些人是多是少，有人故意哀嚎说不够吃，他也全然无视。
不患寡而患不均，当后来人多了之后，自然对于先来者的巧取豪夺极为不忿，尤其是有的人饿的时候把老婆女儿都送给了别人，如今吃饱了饭，自然就有新的念头。
先是有人去敲山神庙的大门喊冤，结果不等大门打开，这人就被其他人拉走暴打了一顿，打人的大多是先来的人，既是为了泄愤，也是害怕惹怒了王祝祭。
要知道院墙上的那些尸体可不是自己没的，而是他们收的尸！
每当想起那些在烈日下干瘪变形的尸体，他们就发自内心地恐惧。
神道从不是仁义之道，而是恩威并行，以免世人知恩不图报，畏威不怀德！
暴打震慑了后来者中的心有不甘之辈，但也埋下了更大的隐患。
……
是夜，山神庙中只点着两根香烛，这还是以前一叶寺的遗留，烧到现在都没用完。
王啸肉身盘坐蒲团，神魂出窍观察着神像。
自从难民们来到这里后，人数渐多，王啸发粮食，从来只发刚好够所有人吃的分量，所以这些人每天都诚心向山神祈求，希望王祝祭明天还有粮食发出来。
这种路数，不是神道正路，而是急就章的法子，虽然一开始信众必然虔诚，但是久而久之，就会心生怨恨，有害无益。
不过王啸的目的达到了，他花了三个月的时间，从长山郡各处富人家中搬来存粮发给难民，如今山神庙外的围墙已经扩大了三次，足有数千无家可归的难民待在附近，甚至有不少人已经开始结庐而居，开荒垦田，大有在这里长住的打算。
这数千人三个月来提供的信念香火纯粹无比，也无怪乎每逢灾年战乱，都是神道大兴之时。
不过这香火虽然纯粹，总量却并不算多，尤其是不少人已经开始对于山神庙的定时定量发放粮食感到不满，难民中，甚至开始有野心之辈试图组织人手冲击山神庙，抢夺里面的‘存粮’。
王