“很奇怪？”郑玄看了看士徽，随即又抽出三支箭矢，这下瞄准都不瞄准，弯弓搭箭就是三箭齐发，居然也是纷纷命中靶子。
这个时候，他才把弓放了下来，缓缓说道：“尚武之国，方可繁荣昌盛。若某天大汉荒废了武事，则距离分崩离析不远。”
“要说尚武，先秦士卒可谓铮铮铁骨。可大汉尊儒之后，似乎那股血气消散了。”士徽试探着问道。
“先秦尚武，是因为《秦律》的特殊。”郑玄却似乎看穿了士徽的目的，“先秦选材，并非按照孝廉，条件有三：1、家贫者不取；2、会书写，懂《秦律》；3、年龄在‘壮年’（17岁）以上。又提倡战功封爵，是以关中百姓尚武。
一方面是贫穷，关中之地其实一直贫瘠，秦人想要过好日子只能从军征战；还有就是《秦律》征发，不得不从军出征。而既然出征，自然就奋勇杀敌，获取战功。
奈何先秦一统六国，南征北战，秦地的百姓还剩多少？到头来，反而是交州这边的秦人比较多，反而关中的正统秦人已经没有多少。
汉高祖是楚人，楚人出了名的好逸恶劳，其实真要算起来，其实人性本来就好逸恶劳。若非活不下去，或者想要过好日子，能躺着谁想起来工作？
高祖虽然以《秦律》为基础，制定出《汉律》，同时针对中原和楚地的情况进行改良，否则的话刚刚稳定下来的天下，必然又会硝烟四起。
正所谓众口难调，你要得到一些东西，难免要牺牲一些东西。所谓政治，其实说来无非就是互相试探，互相妥协的过程。霸王得不到这个天下，便在于此，他不擅长与人妥协。
儒家从来没有禁止动武，也不禁止百姓练武，君子六艺便包含了骑马和射箭。我们其实都知道，暴力解决不了问题，但一个国家没有暴力，同样不行！”
士徽闻言，顿时明白过来，看来自己以前接触过的的确是假儒学。看看这玩意，到了明清时代都变成了什么玩意？！
同时也很佩服郑玄，没有盲目夸儒家，把其他学派作为异端摒弃。或许也正是因为这样，他才能够成为一个真正的大家。