所以，刘易已经和贾诩等人商议过，归顺新汉朝的异民族，他们必须要听从新汉朝的安排，让他们在哪里定居就一定要在哪里定居。继续喜欢游牧的族人，将会是新汉朝重点监察的民族。因为，喜欢游牧的民族，大多都是极具野性的民族，放着新汉朝开出的好好条件不肯定居，还要东奔西走，他们想做什么？何况，定居也不是说不准他们放牧，只是他们的老人小孩妇人不准随便跟着游牧罢了。那些男人，也一样可以逐草放牧。
而其中，刘易与贾诩等人暗暗定下一定，不管是定居的也好，喜欢放牧的也好，他们在一起的部族，不能超过万人。举一个例子说，原来的兰陵部放，他们在并州北地有一个他们的聚居点，这个聚居点，如果人数超过了万人。就要迁徙一部份人在河套之地定居。或者，迁入大漠，又如在天镇什么的。总之，超过万人就要分族。这样，把他们分割成东一块西一块的，减少他们聚集起来闹事的可能性。
另外，拿河套之地来举一个例子。新汉朝会派出一些官员及新汉朝学府的技术人员，到河套之地来调查考察，把河套之地适合耕作及不适合耕作的地方划分出来。然后分成一块块，分别分给归顺新汉朝的各个部族在汉人的指导之下学习耕作。
反正，他们要学习汉人的生活方式，学习汉人的文字语言。慢慢的与汉人同化，这些，都会在汉人官府的管治之下进行的。对任何一个异民族都一视同仁。
许多问题，刘易暂时也只是与贾诩等人说了一个大概。让那些来朔方见到刘易的异民族首领都可以见到一些实则性的好处。从此愿意归顺新汉朝。
这些。还得要刘易想想考虑清楚，到时候才可以真正确定做法。
不过，在朔方还发生了一件事，让许多异民族的首领，对刘易产生了一种敬畏之心。
这个，是太史慈收降的那个哈姆族的事。
刘易都差点忘记了太史慈收降的那三几千哈姆族人的事了。如果不是太史慈身边带着一个小子，刘易询问之下才知道是太史慈在战场上收下的一个弟子。
僰族人，刘易偷偷的查了一下太阳能手机的资料才知道的确有这样的一个族人，这个族人基本已经汉化，对汉人已经没有什么的威胁。刘易也乐于看到太史慈收了一个不错的弟子。
太史慈觉得，自己直接带着这个新收的弟子进入匈奴族人的俘虏营去找人不太好，总得要问问刘易的意见。如果刘易不能接受僰族人，那么太史慈也没有办法，他最多就可以争取一下。保住这个弟子。却保不了那些成了俘虏的族人。直接却领人也不太好，影响不好。
刘易觉得没所谓。干脆倍着太史慈去了一趟俘虏营。
就在俘虏营。刘易看到了一些虐俘的事情。
居然有人把匈奴女人抓起来施暴，并且，居然把一个匈奴少女放进了油锅里炸。看得刘易头皮发麻，当场就冒火。
如果是单单的施暴，甚至是杀了，刘易倒可以原谅。可是，把人放进油锅去油炸，一群家伙还要取乐，看样子。也不知道他们是不是也想试试油炸人肉的味道。
犯下这样恶事的人，刘易打心底里是不想放过了，不管是新汉军的什么人，哪怕是自己所喜爱的军将，也不用放过他。
原本镇守朔方城的，是留下来的五万军马。很明显，荀文若是不知道的，一定是这五万军马之下的某部留守这俘虏营的军士。
不想，刘易命亲兵把那些家伙拿下之后，发现居然不是新汉军，而是另有其人。
而比刘易更愤火的，却是太史慈。
原来，太史慈的骑军，自然比刘易的步军早一步回到朔方。他想到要带自己新收的弟子去俘虏营看看是否还有他的族人活着。便向荀文若主动要过了看押俘虏营的差事，并向荀文若说明了情况。
荀文若巴不得有人帮他减轻一些事务。所以，就把朔方城前的俘虏营交接给太史慈看管。