不过当行刑人来到牢房的时候，蛊师已经死了，也是暴疮而亡，和村民的死状一模一样。
别以为这件事到这儿就完了，从蛊师暴毙的第二天开始，当地就出现了瘟疫，说来也怪，这种瘟疫对常人无害，偏偏只害蛊师，当地本来有五十多个蛊师，竟然在三天之内四个了干干净净，每个人死的时候都是遍身生疮，脓血渗入经脉。
那一年，湘西一带的蛊师可以说人人自危，都怕这道厄运会降临到自己身上。兴许也是老天开恩，瘟疫没有朝其他地方蔓延，而随着时光流逝，当地人也渐渐忘了桃源乡的传说。
这不过这个传说，至今还在九黎十八山的蛊师当中口耳相传。
桃源乡在他们口中也不再是那个衣食无忧的人间天堂，它被改名为断魂乡，成了九黎蛊师绝对不能涉足的禁地。
说实话，对于这个传说，我是不怎么信的，毕竟桃子里长出衣服、粮食的事，实在是不合常理。
但古婆婆对此却深信不疑，应该说，九黎蛊师对这个传说，都是深信不疑。
在隋唐年间的时候，甚至有几个蛊师自发研究传说中的种种细节，虽说每个人研究的方向和方法都不同，但得出来的结论都十分相似，那就是，当时村民不是中毒，而是中了一种凡世间无法可解的奇蛊。
毒是不会形成瘟疫的，但蛊虫却有可能大量繁殖。
这种蛊虫的初期形态应该是比较微小的虫卵，可以伴随着风落在人类身上，它们会顺着毛孔进入血管，并在短时间内孕育出成虫。
误入断魂乡的两个蛊师之所以没在第一时间暴毙，就是因为他们常年养蛊，对蛊有一定的抗性，延缓了虫卵的发育。
那个接触过村民脓血的蛊师之所以瞬间暴疮，应该是因为村民的脓血中含有蛊虫的成虫，这东西一旦发起威来，但靠蛊师身上那一点抗性，是根本抵挡不住的。
至于这种蛊虫为什么只会对桃源乡民和蛊师造成伤害，却对常人无害，并没有得出合理的解释。
古婆婆说，禁地里的蛊物威力奇大，从西汉至今，也有很多自视甚高的蛊师寻找过它，因为只要能将它控制住，就相当于得到了巨大的力量，即便想要控制它必须面临万劫不复的凶险，可面对利益，还是有人铤而走险。
九黎十八山也没有放弃过去桃源乡的寻找，但他们并非打算将奇蛊据为己有，而是想要将桃源乡封存起来，派高手日夜看守，以防心怀不轨的人进去。
直到建国以后，行当里的各个宗门因为都要到宗教局报备，受国家统一管理，九黎的人才渐渐和中原门派有了合作，在此之前，大部分巫傩宗脉和汉家宗门是极少联系的。
五十年，古婆婆找到了夏宗明，就是寄魂庄的那个大掌门夏宗明，委托他推算桃源乡的位置。
不得不说，夏宗明的筮卜手艺确实厉害，竟真的算出了桃源乡的大体位置，也就是老山寨所在的这片林子，但他只算出了大致位置，却也没能算出桃源乡的入口究竟在哪。
后来古婆婆带着人到当地来勘探的时候，才发现了这个在民国年间建立的城镇，当时城镇已经荒废了，只剩下一些残破的建筑，后来他们在镇子里又发现了一些三百年前的古屋，断定在康熙年间，曾有人找到过桃源乡，并在这里设置了据点。
当时古婆婆一行人也曾在这一带寻找桃源乡的入口，足足花费了两年时间，却寻而不得。
无奈之下，他们也只能将当地的情况，以及自己的一些猜测告诉九黎十八山的山主们，大家商量了一下，决定在老镇的基础上建议一个新据点，一面是为了防止他人接近桃源乡，一面也是扎根在这里，继续寻找桃源乡的入口。
在建立新寨的过程中，有人在山腹中挖出了一间密室，里面存放了大量日式装备，也就是因为这，他们才知道老镇子其实是日本人修建的。
可这地方原本就非常难找，山外还有几个类似