总之风水这东西，历朝历代，各家各脉的传承都多有不同，至于谁对谁错，我作为一个后生，是不好妄自评论的。
不管怎么说，连云峰一带，确实有阴气从地底溢出，直入长天以后，就被吸入了风穴。
而这股阴气的源头，竟就是那个臭气哄哄的死水潭。
这就怪了，按说正常的陵寝，顶端大多不会压水，就算是压水，也一定是非常干净的河流或者大江。
在黄河的九曲十八弯之下，倒也压了不少大型墓穴，可那些墓都是周朝之前建的，要知道那年头黄土坡还是一脸绿涔涔的原野，黄河的水，也是从头清到尾，直到春秋战国时期，黄河的水才渐渐变了颜色。
皇陵上方压脏水，是大凶之兆，就算当年的九黎蛊王再怎么能忽悠，我就不信蒲甘王身边还没有几个懂风水的祭祀，怎么可能将墓穴入口压在死水之下？
这事儿我越想越觉得不对头，可不管怎么想，都找不出头绪来。
无奈之下，我只能问李淮山：“你觉着山下那个死水潭，究竟是什么来路？”
李淮山被我问蒙了，过了好半天才反问我：“这话是什么意思，死水潭就是积死水的潭子呗，还能有什么来路。”
我换了一种问法：“如果让你选一条路进内山，你会怎么选？”
李淮山想了想，说：“我哪知道怎么进内山，不过我不管怎么选，都不会进那个水潭。”
我和李淮山合作的次数多了，也渐渐发现了他的一些弱点，比如说，他的方向感，只能用于寻找生路、规避危险，可如果我们原本就打算朝着危险区域进发，他带的路，反而会与既定目标背道而驰。
换句话说，李淮山的方向感，只能用于逃生，但对于寻找仙蛊，只能起到相反的作用。
所以，他越是感觉死水潭不能进，就越是说明，内山的入口很可能就在那边脏水底下。
得他一言，我已经在心中确定了接下来要做什么了，随后又问吴林：“你不是去过内山吗，说说吧，内山到底什么情况？”
吴林遥望着山下的死水潭，不带半点感情地陈述道：“总的来说，就是墓道和地洞两连，两者间纵横交叉，没有固定的规律，到了百里**窟的时候，人工建造的墓道就很少了，只能偶尔看到一些栈道和石阶，可在最深的第三层，却到处都是镶嵌在倒山中的墓室，我去过的几间墓室，布局构造都不一样，就算不懂风水，我也能看出来，那里头的一座座墓室，肯定都有特殊的布置。至于别的嘛，也没什么好说的，也就是毒虫和恶鬼特别多，其间还夹杂了不少邪尸，总之路不好走，进去以后必须格外小心才行。”
我问他：“内山的蛊巢，离地大概多少米？”
吴林：“我当时挖了一百米深的地道才进入蛊巢，不过这一带的地势比我挖洞的地方稍微低一点，估计穿过那潭死水，就能进蛊巢了。”
我点了点头，接着问：“四重空间的支点又是什么呢？”
吴林显得有些犹豫，特意朝李淮山瞥了一眼，我知道他在犹豫什么，就对他说：“没外人，什么话都可以说。”
吴林撇了撇嘴：“就算说出来，倒也没什么，我就是怕有些人太好奇，盯上了自己不该碰的东西。”
李淮山给了他一个大大的白眼：“别指桑骂槐的，我对你那个劳什子空间没兴趣。”
吴林也没回嘴，只是扭过头来对我说：“四重空间原本就是由大量的破碎空间拼合起来的，而所谓的支点，就是维持大空间稳定的一种特殊构造，一方面，它要维持整个大空间的稳定，另一方面，也要保护外面的世界，防止大量的破碎空间对外部世界造成影响。”
他的话，我没怎么听明白：“特殊构造？”
吴林若有所思地摇了摇头：“老学究当初就是这么说的，可我也不知道那个所谓的支点，到底是个什么东西，也许是一块石头，一口棺材，或者是一个独立于破碎空间之外的另类空间，总之这东西确实存在，但我没见过。”
我不由地