“嘻嘻……”
李师师见张正书这么一本正经地吹嘘交趾有多好，实在是忍不住，偷笑了起来。
原本还没什么的，张正书觉得自己这个战略意图是为大宋量身定做的。可是被李师师这么一笑，一下就破功了。说实话，美女的“嘲笑”，对男人的打击还是很大的。张正书就一下子变得自我怀疑了起来：“我说得不对么？”
李师师慢慢地收敛了笑意，然后才说道：“小官人果然是与常人不同，寻常人哪里知道交趾是甚么地方？更别说它是否富庶了……”
这是实话，如今汴梁城的百姓就好似后世魔都人一样，除了本地人以外，看谁都是乡巴佬。这种优越感，甚至整个宋朝都一样。除了宋朝之外，哪里都是夷蛮之地。这也是独尊儒术的不良后果之一了，任何一个学术没有了竞争对手，那它必定是失去活力的，趋向稳定的。从短期来看，独尊儒术似乎有好处，但是从一个国家，一个民族的发展来说，任何学术被奉上神坛，那它就必定开始走下坡路。儒术自己都明白“生于忧患，死于安乐”的道理，却偏偏喜欢排挤对手，让自己一家独大。后果之一，就最能体现就是在宋朝了。
可以说，宋朝皇帝为了自己的统治地位，为了维护地主豪强的利益，崇文抑武，极力打压武人和尚武精神，甚至出现了在前线为国厮杀的英雄，不及在家读书的纨绔子万分之一的谬论。这种情况下，儒家是根本没有对手，理所当然的就开始不思进取了，程朱理学不就是在这土壤里诞生的么？
这种文化上的心理优势，在宋人身上体现得淋漓尽致。虽然历朝历代的中国人都是这样的，看任何外族都是夷蛮，因为文化优势太大啊！可宋朝偏生忘了一点，文化也是要用刀剑来说话的，看看汉朝，看看唐朝，甚至东汉末年，都能吊打外族。而宋朝呢，基本是被吊打的——没办法，军制决定了宋朝军队的孱弱，再好的士卒，再优秀的将领，被文官瞎胡乱一指挥，被监军一通指手画脚，得了，完败。
可以说，现在宋朝是个矛盾所在。
出海航行过的宋人，当然知道海外天下有多大，但没出过海的宋人却无法理解。眼光局限于一隅，只放在土地上，为了兼并土地，手段无所不用其极。
要不然，宋朝不会这么积贫积弱。
是不是很矛盾，为什么看似繁荣的宋朝，积贫积弱这么厉害？其实一点都不矛盾，从宋朝多如牛毛的起义就能看出来了。宋朝的历史，简直就是一部起义史。中国农民，唯有在活不下去的时候，才会揭竿而起的。这都是因为宋朝看似税赋极低，但是苛捐杂税特别多，没办法啊，朝廷都没钱用了，国库都能跑老鼠了，支出还那么大，怎么办？只能剥削农民了啊，农民活不下去了，自然就只能造反了。不过，宋朝的手段还是很高超的，首先知道但凡起义，没有读书人是成不了气候的，所以宋朝优待读书人，甚至到了丧心病狂的地步——刑不上士大夫。其二，把厢军当成是劳动力，代替百姓徭役。其三呢就是小作坊特别多，工商业的发展大大减少了土地依赖。其四，就是在灾荒时，不断把青壮招入禁军，免得他们闹事。
宋朝的黑暗，张正书来到宋朝之后，感受颇深。
如果是按照历史来说，这其实是无解的。但是，张正书出现了，他有信心凭着系统，把宋朝带出这个泥沼。首先呢，宋朝需要调整方向，不要再纠缠于燕云十六州和河套了，因为本身的积弱，打这两个地方，等于赔钱啊！赔钱的战争，是绝对能拖垮国力的。
“我只是觉得有必要让朝廷知道，世界之大罢了。”
张正书淡淡地说道，“何必执着于河套？我敢保证，河套所能产出的粮食，交趾都能做到，甚至比河套还要多。若是我大宋再不要脸一些，把真腊、占城、大理都灭国了，那国力就更加强大了。”
听了这话，李师师突然觉得，这样的张正书像三国时的周瑜一样，似乎不把战争当一回事。这样的人，实在有些可怖。