而贾诩得到了曹操正在打压羌族，而现在他们手中还有羌族公主，这就是公孙续的机会。
所以，等贾诩想明白之后，就来到了公孙续的近前行礼道：“启禀主公，前面的羌族部落的一个分支，根据情报显示，那里是羌族部落的青衣羌。而羌族公主虽然是先零羌的，但是羌族公主在羌族部落之中，还是有些威望的。
主公，可以去青衣羌部落，去见一见他们的族长，如果我们能够得到羌族的帮助，那么主公下一步偷袭武威郡也就容易了一些。”
“嗯，是个办法，不过文和，你有具体的计策吗？”公孙续想了想就说道。
而贾诩有些话没有说，那就是他在羌族之中，还有些地位，说地位不准备，是因为，现在的羌王当年得到过贾诩的帮助，所以，只要贾诩提上自己的名字，他机会在羌族得到贵族的对待。
而公孙续就下的那个羌族公主，是先零羌族长的女人，而现在的羌王正是这个先零羌的族长，他是先零羌的族长，也是羌族的羌王，说白了，每隔多少年，羌族就会从各大部族的族长之中，选出新羌王，或者由老羌王连任。
公孙续众人行军一晚，在天亮之后，就找到了一处山坳之中，修整了起来，公孙续和贾诩也根据羌族的事情商议了起来，因为再往前走，就是青衣羌的部落范围了。
事情必须先思考全面了，否则到时候，公孙续就会手忙脚乱的，等事情想好了之后，公孙续需要做的，就是坚定不移的去完成。
羌族指的是和谐后世的羌族，而东汉时期的羌族指的是古羌！
古羌是后世羌族的祖先，羌，西戎牧羊人也，从人从羊，羊亦声。古羌人是当时中原部落对西部{陕西、甘肃、宁夏、新疆、青海、西藏、四川}游牧民族的泛称。所以可以肯定地说，古羌并不是一个民族，而是由许多不同民族组成的。他们有不同的语言、服饰、习俗等，唯一的共同点可能就只是“逐水草而居“的游牧生活方式。所以，古羌与羌族并不是同一个概念。
殷商时代的甲骨文中频繁地提到“羌“这个字，意为奴隶。殷人还把当时华夏西方的众多民族统称为“羌方“。
迄今为止，我国境内发现的最古老而又是比较成熟的文字便是三千多年前殷商时代的代表文字--甲骨文。甲骨文中频繁地提到“羌“这个字，意为奴隶。《说文“羌，西戎牧羊人也，从人从羊，羊亦声。
“羌，属他称，即当时中原部落对西部{陕西、甘肃、宁夏、新疆、青海、西藏、四川}游牧民族的泛称。所以可以肯定地说，氐羌族群绝不是一个真正的民族，而是对许多不同民族的统称。他们有不同的语言、服饰、习俗等，唯一的共同点可能就只是“逐水草而居“的游牧生活方式。
仰韶文化末期{约公元前三千年左右}，黄河中游出现了炎、黄两大部落。炎帝姜姓，姜、羌本一字之分化，甲骨文中亦常互用。姜、羌均像头戴羊角头饰之人，代表以羊为图腾的起源于华夏国西北的原始游牧部落。
国语“昔少典娶有虫乔氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。“炎帝集团的部落众多。在后来的战争中，炎帝部落大部分与黄帝部落互相融合，成为华夏族{即后世的汉族的先民}。
另一部分则西行或南下，与当地土著居民融合，成为汉藏语系汉族、羌族以外的其他民族的先民，如藏族、彝族、纳西族、白族、哈尼族、僳僳族、普米族、景颇族、拉祜族、基诺族等等。
汉代，四川羌族建有牦牛、青衣羌国，地辖今西昌、甘孜、雅安、乐山一带，国都在宝兴县灵关镇。西汉时西北地区的汉阳{天水}、金城{兰州}、安北地、陇西五郡羌族人口达259990户，1001802人。
西汉时羌人在山东、河北、河南、内蒙、山西、陕西、甘肃、宁夏、新疆、青海、西藏、四川、云南、贵州等省居住，人口多达1200多万，占全国人口1/4{当时全国人口为5995万}。
到了东