可是，就在我们回来的三天后，奶奶去世了。而我也终于知道，我们为什么要匆匆忙忙的赶回来。
房子的整顿停止了，大堂里被清空，放置了一口原木棺材。这是早在一星期前就备好的，那个时候他们就说奶奶不行了，但没想到奶奶硬是挺到爸爸带着我们回来。
我是第一次见到湖南这边所使用的棺材，跟外婆那边的相差非常的大，这同样也是我首次这么近距离的接触棺材。
死人我见过了外婆和奶奶，并不觉得可怕。相反的棺材，在我的认知里，那是充满神秘感，充满新奇，总会让我不经意的，好奇的去盯着看，我自己也不知道为什么会有这种心理。
湘潭这边的殡葬仪式是非常的隆重的，比之外婆的葬礼还要显得夸张，隆重。
奶奶的葬礼跟随风俗，连续办了三天。做法事，念经，唱夜歌，唱花鼓戏，守灵，点长明灯，烧轿，烧纸钱，名目繁多。
同时，报丧了所有亲朋好友外，同村同组队的村民也要来奔丧，悼念。
我见到了前所未有的场面，被那个葬礼所深深的吸引。而令我更神颠的，就是法师所办的法事。
他念的经我听不懂，但卜算，看卦，寻穴，却让我耳目一新，产生了浓浓的兴趣。
我起初以为这是对未知事物的好奇心而已，但我显然错了。在以后的日子里，凡听到哀乐响起，我总免不了跑过去参与一番。但我所留意的，只有法师。
后来很长一段时间，家人都以为我是要做法师，规劝了我好久，直到我接触网络，他们才放弃对我的规劝。
奶奶第三天就出殡上山，入土为安了。而到了坟山，我再次被刷新了世界观。我见到了从未见过的坟墓埋葬形式。
一般的坟墓，墓碑在前，坟堆在后。但在这里却刚刚相反，这里坟堆在前，墓碑在后，然后还要半包围墓碑后坟墓，形成一个独立的空间。也因此，这边的坟墓占地面积普遍较大。
奶奶下葬后，就是几天沉寂的日子。随后，便是处理奶奶的遗物。
奶奶留下的东西不多，一张雕花的木床，一口陶土制的米缸，一个大木箱，就这些。
木箱里是一些旧衣物，而按照习俗，逝者所有的物品都要焚烧给他带走。所以，这些衣服当天就被火化了。
除了衣服，箱子里还有几张已经失去作用的粮票，以及四块袁大头银元。这些东西被伯父和我爸分了。我爸还分得了那张雕花的老木床，据说此木床传递三代了，我爷爷，爸爸都出生在这张床上，因此它是有点历史含量的。
而伯父得了那口陶土米缸，米缸里装了半缸的米。据说，奶奶很看重这口缸，就放在她床头旁，整个就是守着它过日子的。
大伯父起初是选床的，但临时改意，最终选了陶土缸以及那半缸米。
以我当时的思考方式，我以为大伯父是看中了这缸乃是奶奶珍爱的东西，认为值钱，才决定要的。
但后来我才知道，原来这口缸之所以成为奶奶的心爱之物，完全是因为爷爷。这缸是爷爷去世时特意交代奶奶保管的。
可没想到，奶奶走得比爷爷还急，连交代都没有就去世了。搞得这口缸就成了尴尬的存在。
大伯父不想跟老爸争什么东西，就主动要了这口迷一样不值钱的陶土缸。
爷爷和外公一样，我未出生就早早的去世了。
据说爷爷的什么学校食堂的掌厨，算是个公职。但不知道为什么，后来退出了，搞得大伯和老爸很大的怨言。
毕竟，那个时代，公职是可以由亲属顶职的。爷爷当初的那个职位，现在要是被顶上，随便是伯父家还是我家，都将是富贵家庭。
听大伯父讲，爷爷是跟着一个朋友走了趟山，回来后就辞职退出。然后变得整日酗酒，醉酒后到处惹是生非。
可以说，爷爷的后半辈子就毁在那趟走山上。
后半辈子的爷爷除了喝酒之外就是酷爱唱戏，也就是花鼓戏。而且特爱悲调，每一唱，都是听者流泪，闻者悲伤的曲子。因此，有人就请他给